Baca Juga
Sudah jadi kebiasaan menukar duit dibulan Ramadhan, pecahan 100ribu dengan 10ribu atau 5ribu, serta umumnya dengan imbalan. Jadi ini menurut syariat dapat dimaksud riba�. Serta Allah mengingatkan pada orang yang beriman, supaya setiap saat berlangsung benturan pada ketentuan syariat dengan kebiasaan, mereka mesti memprioritaskan ketentuan syariat.
Alah berfirman,
????? ????????? ??? ????'??????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ????'??????' ????? ??? ???????? ??? ????'????????' ??????? ?????? ??????'?? ????????????? ????'??????
�Demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tak beriman sampai mereka jadikan anda hakim pada perkara yang mereka perselisihkan, lalu mereka tak terasa dalam hati mereka suatu hal keberatan pada putusan yang anda berikanlah, serta mereka terima dengan seutuhnya. � (QS. an-Nisa : 65).
Dalam pengetahuan hukum, kita di ajarkan, bila hukum yang lebih rendah bertentangan dengan hukum yang lebih tinggi, jadi hukum yang lebih tinggi mesti diprioritaskan.
Hukum syariat datang dari Allah, sesaat hukum kebiasaan buatan manusia. Dengan cara umur, ditempat kita, hukum syariat lebih tua, dia diputuskan 14 era silam. Sesaat kebiasaan, biasanya datang jauh kemudian.
Dengan cara hierarki, hukum syariat tambah lebih tinggi. Lantaran Allah yang mengambil keputusan.
Oleh karena itu, kebiasaan yang tidak mematuhi syariat, tak bisa dipertahankan. Meskipun itu kebiasaan pribumi.
Tukar-menukar Uang
Diambil dari konsultasisyariah, kalau dalam kajian ekonomi islam, kita dikenalkan dengan arti barang ribawi (ashnaf ribawiyah). Serta barang ribawi itu ada 6 : emas, perak, gandum halus, gandum kasar, kurma, serta garam.
Ke enam benda ribawi ini dijelaskan dalam hadis dari Ubadah bin Shamit radhiyallahu �anhu, Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam bersabda,
????????? ??????????? ?????'??????? ?????'??????? ?????'????? ?????'????? ???????????? ???????????? ?????????'?? ?????????'?? ?????'????'?? ?????'????'?? ????'??? ??????'?? ??????? ????????? ????? ?????? ??????? ???'????????' ?????? ??????'????? ????????? ????'?? ????'????' ????? ????? ????? ??????
�Jika emas dibarter dengan emas, perak diganti dengan perak, gandum bur (gandum halus) diganti dengan gandum bur, gandum syair (kasar) diganti dengan gandum syair, korma diganti dengan korma, garam dibarter dengan garam, jadi takarannya mesti sama serta tunai. Bila benda yang dibarterkan tidak sama jadi takarannya bisa sesuka hati kalian seandainya tunai� (HR. Muslim 4147).
Dalam kisah lain, Dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu �anhu, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam bersabda,
????????? ??????????? ?????'??????? ?????'??????? ?????'????? ?????'????? ???????????? ???????????? ?????????'?? ?????????'?? ?????'????'?? ?????'????'?? ????'??? ??????'?? ????? ?????? ??????' ????? ???? ???'??????? ??????' ????'??? ??????? ?????'????'??? ????? ???????
�Jika emas diganti dengan emas, perak diganti dengan perak, gandum diganti dengan gandum, sya�ir (gandum kasar) diganti dengan sya�ir, kurma diganti dengan kurma, serta garam diganti dengan garam, ukuran atau timbangan mesti sama serta dibayar tunai. Siapa memberi atau memohon penambahan, jadi ia sudah lakukan transaksi riba. Baik yang mengambil ataupun yang memberikannya keduanya sama ada dalam dosa. � (HR. Ahmad 11466 & Muslim 4148)
Juga dijelaskan dalam kisah dari Ma�mar bi Abdillah radhiyallahu �anhu, beliau mendengar Nabi shallallahu �alaihi wa sallam bersabda,
�?????????? ???????????? ????'??? ??????'?? �. ????? ??????? ?????????? ????'?????? ??????????.
�Jika makanan dibarter dengan makanan jadi takarannya mesti sama�. Ma�mar menyampaikan,
�Makanan pokok kami di saat itu yaitu gandum syair� (HR. Muslim 4164).
Berdasar pada hadis diatas,
Dari ke enam benda ribawi diatas, ulama setuju, barang ribawi dibagi 2 grup :
1. Grup Pertama
Emas serta Perak. Diqiyaskan dengan kelomok pertama yaitu mata duit serta semuanya alat ganti. Seperti duit kartal di jaman kita.
2. Grup Kedua
Bur, Sya�ir, Kurma, & Garam. Diqiyaskan dengan grup ke-2 yaitu semuanya bahan makanan yang dapat disimpan (al-qut al-muddakhar). Seperti beras, jagung, atau thiwul.
Ketentuan Baku yang Berlaku
Dari hadis diatas, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam memberi ketentuan
Pertama
Bila ganti menukar itu dikerjakan untuk barang yang semacam,
Ada 2 prasyarat yang perlu dipenuhi, harus sama serta tunai. Umpamanya : emas dengan emas, perak dengan perak, rupiah dengan rupiah, atau kurma type A dengan kurma type B, dst. dalam hadis diatas, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyatakan, harus
????'??? ??????'?? ??????? ????????? ????? ??????
takarannya mesti sama, ukurannya sama serta dari tangan ke tangan (tunai).
Apabila dalam transaksi itu ada keunggulan, statusnya riba. Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyatakan,
??????' ????? ???? ???'??????? ??????' ????'??? ??????? ?????'????'??? ????? ???????
�Siapa memberi atau memohon penambahan, jadi ia sudah lakukan transaksi riba. Baik yang mengambil ataupun yang memberikannya keduanya sama ada dalam dosa. �
Kedua
Bila barter dikerjakan antar barang yang tidak sama, tetapi masihlah satu grup, prasyaratnya satu : harus tunai. Contoh : Emas dengan perak. Bisa beda berat, namun harus tunai. Termasuk juga rupiah dengan dolar. Keduanya sama mata duit, namun beda nilainya. Bisa dikerjakan namun mesti tunai.
Dalam hadis diatas, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyatakan,
??????? ???'????????' ?????? ??????'????? ????????? ????'?? ????'????' ????? ????? ????? ??????
�Jika benda yang dibarterkan tidak sama jadi takarannya bisa sesuka hati kalian seandainya tunai�
Ada aturan,
??? ??? ???? ????? ??? ??????? ????????? ????? ???? ??? ??????? ???
Jika barang ribawi diganti dengan yang semacam, harus sama serta tunai. Apabila diganti dengan yg tidak semacam, harus tunai.
Ketiga
Bila barter dikerjakan untuk benda yang beda grup. Tak ada ketentuan spesial untuk ini. Hingga bisa berbeda serta bisa tak tunai. Umpamanya, jual beli beras dengan dibayar duit atau jual beli garam dibayar dengan duit. Semuanya bisa terhutang sepanjang sama-sama ridha.
Ganti Menukar Duit Receh
Ganti menukar duit receh sebagai kebiasaan di orang-orang kita, serta di situ ada keunggulan, termasuk juga riba. Rp 100rb diganti dengan pecahan Rp 5rb, dengan selisih 10rb atau ada tambahannya. Ini termasuk juga transaksi riba. Lantaran bermakna berbeda, walau dikerjakan dengan cara tunai.
Lantaran rupiah yang diganti dengan rupiah, termasuk ganti menukar yang semacam, prasyaratnya 2 : sama nilai serta tunai. Bila ada penambahan, hukumnya riba.
Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyatakan,
??????' ????? ???? ???'??????? ??????' ????'??? ??????? ?????'????'??? ????? ???????
�Siapa memberi atau memohon penambahan, jadi ia sudah lakukan transaksi riba. Baik yang mengambil ataupun yang memberikannya keduanya sama ada dalam dosa. �
Riba tetaplah Riba, meskipun Sama-sama Ridha
Bagaimana bila itu dikerjakan sama-sama ridha? Tidakkah bila sama-sama ridha jadi diijinkan. Lantaran yang dilarang bila ada yang sangat terpaksa serta tak sama-sama ridha.
Dalam transaksi haram, meskipun pelakunya sama-sama ridha serta ikhlas, tak merubah hukum. Lantaran transaksi ini diharamkan bukanlah semata berkaitan hak orang lain. Namun dia diharamkan lantaran tidak mematuhi ketentuan syariat.
Orang yang lakukan transaksi riba, meskipun sama-sama ridha, tetaplah dilarang serta nilainya dosa besar.
Transaksi jual beli khamr atau narkoba, hukumnya haram, meskipun pelaku transaksi sama-sama ridha.
Bagaimana dengan firman Allah,
??? ???????? ????????? ???????? ??? ????'?????? ????'?????????' ????'??????' ?????'??????? ?????? ????' ??????? ????????? ????' ??????? ????'????'
�Hai beberapa orang yang beriman, jangan sampai anda sama-sama mengonsumsi harta sesamamu dengan jalan yang batil, terkecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan sama-sama ridha diantara kalian. � (QS. an-Nisa : 29)
Jawab :
Ayat ini kita yakini benar. ketentuannya juga benar. Tetapi sama-sama ridha sebagai prasyarat halal transaksi yang dijelaskan dalam ayat ini, berlaku cuma untuk transaksi yang haram. Seperti jual beli barang serta layanan. Sesaat trasaksi haram, seperti riba, tak berlaku ketetapan sama-sama ridha. Lantaran semata sama-sama ridha, tak merubah hukum.
Apabila dimaksud Sebagai Gaji Penukaran Uang
Ada yang beralasan, keunggulan itu sebagai gaji lantaran dia sudah menukarkan duit di bank. Dia mesti ngantri, mesti bawa modal, dst. jadi layak bisa gaji.
Terang ini argumen yg tidak benar. Lantaran yang berlangsung bukanlah mempekerjakan orang untuk nukar duit di bank, namun yang berlangsung yaitu transaksi duit dengan duit. Serta bukanlah gaji penukaran duit. Gaji itu ukurannya volume kerja, bukanlah nominal duit yang diganti.
Umpamanya, Pak Bos memohon Paijo menukarkan beberapa duit ke bank. Lantaran pekerjaan ini, Paijo diupah Rp 50 rb. Kita dapat meyakinkan, baik Pak Bos menyerahkan duit 1 juta untuk diganti atau 2 juta, atau 3 juta, gaji yang diserahkan ke Paijo tetaplah 50 rb. Lantaran gaji berdasar pada volume kerja Paijo, menukarkan duit ini ke bank dalam sekali saat.
Sesaat masalah ganti menukar ini niainya flat, tiap-tiap 100rb, mesti ada keunggulan 10rb atau 5rb. Ini transaksi riba, serta bukanlah gaji.
loading...
Astagfirullah, Ternyata Tukar Uang Saat Lebaran Bisa Jadi Lebih Besar Dosanya Dari �B3rz!na� | Pontianak Informasi
4/
5
Oleh
pengertians
